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源自远古的玉石雕刻寓意

2018-10-28 13:23:12 投稿人 : 玉石雕刻 围观 : 198 次 0 评论

  在考古学上有这样一个说法“西人重骨华夏重玉”,西方的考古学非常看重遗骨的出土研究,而我们的考古学者则重视玉器的出土。玉石雕刻是华夏文明的重要标志,只要有玉石雕刻出土的地方,基本上就可以断定是华夏文明的先祖了。


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  华夏先祖对于玉石雕刻的重视与发展,在西周时期伴随“礼乐制度”达到了顶峰。礼的出发点是阶级行为差别,既是贵族与平民、高级贵族与低级贵族、长者与晚辈、亲人与朋友的各种人际关系之间,必须遵循以为规范的典章。周朝的礼乐典章规范了周朝贵族从生到死,包含衣食住行在内的符合其阶级身份的各类行为操守。比如对于“死”的称呼,不同阶级是完全不同的:天子曰崩、诸侯曰薨、大夫曰卒、士曰不禄、民曰去世、奴隶才称为死;所以“杀死”这个词自古以来都带有强烈的负面意义,除了消灭的动作之外,还把被消灭者视为奴隶。类似的一系列的行为差异就是不可僭越的礼了。孔子说的“非礼忽视,非礼忽听,非礼忽言,非礼忽动”中的“礼”,就是让人们不要簪越,而不是不讲礼貌。鲁人孔丘终生致力于恢复周公旦所建立的礼乐制度,所以到后来礼崩乐坏的时候,孔子才发出了“是可忍也,熟不可忍也!”的悲叹。而作为礼乐制度中重要器物的玉石雕刻制品,同样具备着阶级差异性,不同阶层间使用的玉石雕刻礼器天差地别,其寓意也完全不同,这深刻地影响到了后来的玉石翡翠雕刻文化。


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  我们将会从古代玉石礼器、玉石饰品开始,慢慢讲解各类玉石上雕刻的图案寓意,说明各种玉石雕件、翡翠雕件的用途、概念,将一份翡翠雕刻图案大全慢慢地展示给大家。


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